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약속의 땅

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목차

1. 개요

약속의 땅은 토라에 기록된 종교적 내러티브에서 유래한 개념으로, 아브라함과 그의 자손에게 주어질 것이라는 신의 약속을 의미한다. 약속의 땅은 창세기에 묘사된 경계를 가지며, 유대교에서는 아브라함, 이삭, 야곱의 자손에게 약속된 땅의 최대 범위로 여겨진다. 이 개념은 유대교, 기독교, 이슬람교 등 다양한 종교적 관점에서 해석되며, 팔레스타인인, 아프리카계 미국인, 미국 식민주의 등 다양한 문화적, 역사적 맥락에서도 사용되었다. 특히 유대 민족의 민족 신화이자 시오니즘의 핵심 교리로, 이스라엘 건국의 정당성을 부여하는 중요한 역할을 한다.

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약속의 땅
지리 정보
개요
정의히브리어 타나크에서 아브라함에게 약속된 땅
종교적 의미
관련 종교유대교
기독교
역사적 맥락
등장 시기히브리어 성경
현대적 해석 및 논쟁
주요 쟁점현대 이스라엘과 약속의 땅의 관계

2. 아브라함에게 주어진 약속

약속의 땅 개념은 토라(모세오경)에 기록된 종교적 내러티브에서 유래한다. 창세기에는 야훼가 아브라함에게 "내가 너의 자손에게 이 땅을 주겠다"라고 한 약속이 여러 곳에서 언급된다.[1]

창세기 15장 7절에는 "나는 이 땅을 너에게 주어 너에게 상속하게 하려고 너를 갈대아 우르에서 데리고 나온 주이다."라고 적혀 있다. 창세기 15장 18-21절에는 약속의 땅 경계가 겐 족속, 그니스 족속 등 다양한 고대 민족의 영역을 바탕으로 설명되어 있다. 유대교에서는 이 경계가 아브라함과 그의 후손에게 약속된 땅의 최대 범위라고 전통적으로 여겨져 왔다.[24]

출애굽기 23장 31절에는 경계가 홍해, 지중해, 유프라테스 강에 따른다고 더 명확하게 기록되어 있다. 신명기 1장 8절에는 "보라, 내가 이 땅을 너희 앞에 두었으니, 이 땅에 들어가 그것을 너희 것으로 삼아라. 이것은 주께서 너희 조상 아브라함, 이삭, 야곱에게 맹세하여 그들과 그 후손에게 주시겠다고 하신 땅이다."라고 적혀 있다.

이스라엘 백성이 가나안 사람들을 제압하는 데에는 상당한 시간이 걸렸다. 이스라엘 땅이 가장 넓어진 것은 다윗 왕 시대의 이스라엘 왕국이었다.[25][26] 이스라엘 백성이 지배한 땅은 역사의 흐름 속에서 크게 변화했지만, 유대교 전통 속에서 이스라엘 땅은 약속의 땅으로서의 위상을 잃지 않았다.

2. 1. 창세기의 약속

야훼는 아브라함에게 고향과 친족을 떠나 야훼가 보여줄 땅으로 가라고 명령한다.[1] 야훼는 아브라함에게 "네 자손에게 이 땅을 주리라"라고 약속한다.[1]

이후, 조각 언약에서 야훼는 아브라함과 언약을 맺고 이집트 와디에서 유프라테스 강까지의 땅을 그의 자손에게 주겠다고 약속하며, 이 땅에 거주하는 여러 족속들의 이름을 언급한다.[1]

: 그 날에 야훼께서 아브람과 언약을 맺고 말씀하셨다. "내가 네 자손에게 이 땅, 곧 이집트 와디에서부터 큰 강인 유프라테스 강까지를 주리니, 곧 겐족, 케니즈족, 카드몬족, 헷족, 브리스족, 르바족, 아모리족, 가나안족, 기르가스족, 여부스족의 땅이니라."

2. 2. 약속의 재확인

하느님은 아브라함의 아들 이삭( יִצְחָק|이츠하크he)에게 약속을 재확인하고[23], 이삭의 아들 야곱( יַעֲקֹב|야아코브he)에게 "네가 누워 있는 땅"에 대한 약속을 재확인한다[23]. 야곱은 후에 "이스라엘"로 개명되었고, 그의 후손들은 이스라엘의 열두 지파로 불린다.

3. 약속의 땅 범위

창세기에 따르면, 하느님은 아브라함에게 "내가 너의 자손에게 이 땅을 주겠다"라고 약속했다.[23][24] 이 약속은 아브라함의 후손들에게 주어지는 것이었으며, 창세기 15장 18-21절에는 이집트 강에서 유프라테스 강까지 이르는 땅의 경계가 구체적으로 묘사되어 있다. 이 경계는 겐 족속, 그니스 족속, 갓몬 족속, 헷 족속, 브리스 족속, 르바임 족속, 아모리 족속, 가나안 족속, 기르가스 족속, 여부스 족속의 땅을 포함한다.[23][24]

이후 하느님은 야곱에게도 "네가 엎드려 있는 땅"을 주겠다고 약속했으며, 출애굽기 23장 31절에는 홍해에서 지중해, 그리고 유프라테스 강에 이르는 경계가 다시 한번 언급된다. 신명기 1장 8절에는 이스라엘 백성이 이집트 탈출 이후 이 땅에 들어가 차지할 것이라는 내용이 나온다.

다윗 왕 시대의 이스라엘 왕국은 이스라엘 역사상 가장 넓은 영토를 차지했지만, 이스라엘 백성이 지배한 땅은 역사적으로 많은 변화를 겪었다.[25][26] 그럼에도 불구하고 유대교 전통에서 약속의 땅은 중요한 의미를 지닌다.

마이클 코건은 약속의 땅을 북쪽으로는 단(텔 단), 남쪽으로는 브엘세바, 동쪽으로는 요르단강, 서쪽으로는 지중해를 경계로 한다고 제시했다.[27]

3. 1. 출애굽기와 신명기

탈출기는 이 땅을 "젖과 꿀이 흐르는 땅"으로 묘사하며, 이전 거주민을 대하는 방법에 대한 구절과 홍해, "블레셋의 바다"(지중해), 그리고 "강"(유프라테스 강)의 경계를 다음과 같이 언급한다.[23]

: "내가 너희의 경계를 홍해에서 지중해까지, 광야에서 유프라테스 강까지 정하리라. 그 땅에 사는 백성을 네 손에 넘기리니, 네가 그들을 네 앞에서 쫓아낼 것이다. 그들과 그들의 신들과 언약을 맺지 말고, 그들이 너희 땅에 살도록 하지 말라. 그들이 내게 죄를 짓게 할 것이니, 그들의 신을 섬기는 것은 너희에게 올가미가 될 것이다."

이스라엘 백성은 전설적인 예언자 모세가 이스라엘 백성의 탈출을 이집트에서 이끌어낸 후, 이전 가나안 땅의 더 작은 지역과 요르단 강 동쪽에 거주했다. 토라의 신명기는 이 점령을 그들의 하느님이 약속을 이행하신 것으로 제시한다. 모세는 그들의 하느님이 그들에게 최초의 약속의 경계를 반영하는 땅을 줄 수도 있다고 예상했다. – 그들이 언약에 순종한다면.

3. 2. 민수기의 경계

민수기 34장에는 약속의 땅의 남쪽, 서쪽, 북쪽, 동쪽 경계가 비교적 상세하게 기록되어 있다.[17]

  • 남쪽 경계: 신 광야에서 에돔 해안을 따라 염해(사해) 끝까지, 아크라빔 비탈을 거쳐 가데스 바네아 남쪽까지 이어진다.
  • 서쪽 경계: 대해(지중해)
  • 북쪽 경계: 대해에서 호르 산을 거쳐 하맛 어귀, 세다드, 시브론, 하살 에난까지 이어진다.
  • 동쪽 경계: 하살 에난에서 세밤, 아인 동쪽의 립나, 긴네렛 바다(갈릴리 호수) 동쪽, 요단강을 따라 염해까지 이어진다.


각 경계에 대한 구체적인 내용은 다음과 같다.

  • '''남쪽 경계''' - (3절) "너희의 남쪽 구역은 신 광야에서부터 에돔 해안을 따라가고 너희의 ''남쪽 경계''는 동쪽의 염해 끝까지 이어질 것이며, (4절) 너희의 경계는 남쪽에서 아크라빔의 비탈로 꺾여 진으로 나아가고, 그 끝은 남쪽에서 가데스 바네아로, 하살 아달로, 아스몬으로 이어질 것이며, (5절) 경계는 아스몬에서부터 이집트 강까지 돌아서, 그 끝은 바다에 이를 것이다."
  • '''서쪽 경계''' - (6절) "''서쪽 경계''는 너희에게 큰 바다가 경계가 될 것이다. 이것이 너희의 서쪽 경계이다."
  • '''북쪽 경계''' - (7절) "이것이 너희의 ''북쪽 경계''이다. 큰 바다에서 너희는 호르 산을 가리켜라. (8절) 호르 산에서 너희는 경계를 하맛 어귀까지 가리킬 것이며, 경계의 끝은 세다드까지 이어질 것이며, (9절) 경계는 시브론으로 이어지고, 그 끝은 하살 에난에 이를 것이다. 이것이 너희의 북쪽 경계이다."
  • '''동쪽 경계''' - (10절) "너희는 하살 에난에서 세밤까지 ''동쪽 경계''를 가리키고, (11절) 그 해안은 세밤에서 아인 동쪽의 ''립나''로 내려갈 것이며, 경계는 내려가 ''긴네렛 바다''의 동쪽을 닿을 것이며, (12절) 경계는 요단으로 내려가서, 그 끝은 염해에 이를 것이다. 이것이 ''그 경계를 따라'' 너희의 땅이다."[17]

3. 3. 역사적, 현대적 해석

제롬은 4세기에 민수기의 경계를 바탕으로 약속의 땅을 묘사했다. 그는 남쪽 경계를 사해와 가데스 바네아 사이, 서쪽 경계를 이집트 강(아리쉬), 북쪽 경계를 토로스 산맥과 하맛, 동쪽 경계를 히포스와 갈릴리 호수, 요르단강으로 제시했다.[19][20]

1845년 살로몬 뭉크는 '팔레스타인'을 이스라엘 사람들이 거주했던 작은 나라로 이해하며, 북위 31도에서 33도, 동경 32도에서 35도 사이의 지역으로 보았다.[21][22]

마이클 코건은 약속의 땅을 북쪽으로는 단(텔 단), 남쪽으로는 브엘세바, 동쪽으로는 요르단강, 서쪽으로는 지중해로 제시했다.[27]

4. 다양한 관점과 해석

유대교, 기독교, 이슬람교 등 다양한 종교에서 '약속의 땅'은 중요한 의미를 지닌다. 각 종교는 고유한 해석을 통해 약속의 땅에 대한 의미를 부여한다.

유대교 전통에서는 아브라함, 이삭, 야곱에게 주어진 약속이 개종자를 포함한 모든 유대인과 그 후손들에게 적용된다고 본다. 반면, 기독교에서는 신약 성경을 통해 약속의 땅에 대한 개념이 종교적 관점에서 새롭게 해석된다. 사도 바울은 갈라디아서에서 약속이 예수 그리스도와 그와 연합된 자들에게 주어졌다고 해석하며, 유전적 연관성이 아닌 영적 연관성에 기초하여 약속이 확장된다고 본다. 이슬람교 경전 쿠란 17장 104절에는 "우리는 그 후에 이스라엘 자손에게 말했노라. '이 땅에 정착하라. 그러나 내세의 약속이 올 때, 우리는 너희를 섞어버릴 것이다.'"라는 구절이 있다.

종교적인 해석 외에도, 약속의 땅은 다양한 관점에서 해석될 수 있다. 일부 팔레스타인인들은 자신들이 이스라엘인과 마카베오인 등 이 지역에 살았던 민족들의 후손이라고 주장한다. 아프리카계 미국인 영가에서는 "약속의 땅"을 천국 또는 낙원, 그리고 노예제로부터의 탈출로 묘사하기도 한다.

유럽 식민주의자들은 아메리카를 종교 분쟁과 종교 박해로부터의 안식처, 즉 "약속의 땅"으로 여겼다. 청교도 목사 존 코튼은 1630년 설교에서 잉글랜드에서 매사추세츠로 떠나는 식민주의자들에게 탈출 이야기를 반복적으로 언급했다.

4. 1. 유대교적 해석

주류 유대교 전통은 아브라함, 이삭, 야곱에게 주어진 약속이 개종자를 포함한 모든 유대인과 그 후손들에게 적용된다고 본다.[4] 개종자는 할례 의식을 통해 아브라함의 자손(벤 아브라함)이 되는 것으로 여겨진다.

전통적인 유대교 해석에 따르면, 아브라함의 자손은 아들 이삭과 손자 야곱을 통한 자손만을 가리킨다.[24][28][29][30][31][32][33][34][35][36][37]

4. 2. 기독교적 해석

신약 성경에서는 약속의 땅에 대한 개념이 종교적 관점에서 다시 해석된다.[5] 사도 바울은 갈라디아서에서 약속이 단수 "씨"(예수 그리스도와 그와 연합된 자들)에게 주어졌다고 해석하며, 유전적/육체적 연관성이 아니라 영적/종교적 연관성에 기초하여 약속이 확장된다고 본다. (갈라디아서 3:16, 3:28-29)[6][7] 로마서 4:13에서는 아브라함과 그의 후손이 세상의 상속자가 되는 것은 율법이 아닌 믿음으로 말미암는 의로 말미암은 것이라고 기록한다.

4. 3. 이슬람교적 해석

쿠란 17장 104절에는 다음과 같은 구절이 있다.[13]

وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُواْ الأَرْضَ فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا|와 쿨나 민 바디히 리바니 이스라일라 스쿠누을 아르다 파이다 자아 와두을 아키라티 지나 비쿰 라피파ar

: "우리는 그 후에 이스라엘 자손에게 말했노라. '이 땅에 정착하라. 그러나 내세의 약속이 올 때, 우리는 너희를 섞어버릴 것이다.'"

1세기 로마 제국의 유대 역사가 플라비우스 요세푸스는 이스마엘이 아랍 민족의 시조라고 주장했다.[13] 이슬람 전통에 따르면, 이슬람의 창시자 무함마드는 이스마엘의 후손인 쿠라이시족 출신이다.

4. 4. 팔레스타인적 해석

일부 팔레스타인인들은 이스라엘인과 마카베오인, 그리고 이 지역에 살았던 다른 민족들의 후손이라고 주장한다.[14]

4. 5. 아프리카계 미국인의 영가

아프리카계 미국인 영가는 "약속의 땅"을 천국 또는 낙원, 그리고 종종 죽음으로만 도달할 수 있었던 노예제로부터의 탈출로 묘사한다.[15] 이 이미지와 용어는 대중 문화, 설교, 마틴 루터 킹 주니어가 1968년에 한 "나는 산 정상에 올랐습니다"와 같은 연설에서도 나타난다. 그는 다음과 같이 말했다.

> 나는 단지 하나님의 뜻을 행하고 싶습니다. 그리고 그분은 내가 산에 오르는 것을 허락하셨습니다. 그리고 나는 내려다보았습니다. 그리고 약속의 땅을 보았습니다. 나는 여러분과 함께 그곳에 도달하지 못할지도 모릅니다. 하지만 오늘 밤 여러분에게 우리가, 한 백성으로서, 약속의 땅에 도달할 것이라는 것을 알려드리고 싶습니다. 그러니 오늘 밤 나는 행복합니다. 나는 어떤 것도 걱정하지 않습니다. 나는 어떤 사람도 두려워하지 않습니다. 내 눈은 주님의 오심의 영광을 보았습니다.[16]

4. 6. 미국 식민주의와의 연관성

많은 유럽 식민주의자들은 아메리카를 종교 분쟁과 종교 박해로부터의 안식처, 즉 "약속의 땅"으로 여겼다.[9] 청교도 목사 존 코튼은 1630년 설교에서 잉글랜드에서 매사추세츠로 떠나는 식민주의자들에게 탈출 이야기를 반복적으로 언급했고,[9] 이후 독일 이민자들은 "아메리카...는 하나님이 아브라함에게 약속하신 아름다운 땅이다."라고 노래했다.[9]

예일 총장 에즈라 스타일스는 1783년 독립을 기념하는 설교에서 미국인들이 선택되었으며 약속의 땅으로 해방되었다고 암시하며, "주님은 그의 미국 이스라엘을 '그가 만든 모든 국가보다 높게' 만드실 것이다"라고 말했다.[10]

쇼니족/레나페족 학자 스티븐 뉴컴은 크리스트교의 발견 교리가 성경의 약속 전통에서 비롯된 "비기독교인을 죽이고 약탈할 권리"를 주장하며, 이러한 주장이 1823년 존슨 대 매킨토시 대법원 판결을 통해 미국의 법에 영향을 미쳤다고 주장했다.[11][12]

5. 시오니즘과 약속의 땅

약속의 땅 개념은 유대 민족의 핵심적인 민족 신화이자, 이스라엘을 건국한 유대 민족주의 운동인 시오니즘의 핵심 교리이다. 시오니즘은 약속의 땅에 유대인의 조국을 건설하는 것을 목표로 한다.

참조

[1] 간행물 Kol Torah Torah Academy of Bergen County 2003-11-08
[2] 웹사이트 The Land of Israel https://www.jewfaq.o[...]
[3] 서적 Rereading Israel: The Spirit of the Matter https://books.google[...] Urim Publications 2020-11-08
[4] 웹사이트 Conversion to Judaism Resource Center http://www.convert.o[...] 2016-03-13
[5] 서적 Christians and the Middle East Conflict Routledge 2014-01-01
[6] 성경 Galatians 3:16
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[9] 웹사이트 America as the Promised Land https://www.museumof[...] 2023-12-08
[10] 서적 Promised Land, Crusader State https://archive.nyti[...] Houghton Mifflin 2023-12-09
[11] 서적 Pagans in the Promised Land: Decoding the Doctrine of Christian Discovery https://books.google[...] Fulcrum Publishing 2008-01-01
[12] 웹사이트 "God's" Gift of a Right of Domination https://originalfree[...] 2023-12-09
[13] 서적 (책 제목이 누락됨) 2011-01-01
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[16] 웹사이트 I've Been to the Mountaintop https://www.american[...]
[17] 서적 Notes on the book of Numbers https://books.google[...]
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[19] 서적 Sainte Bible expliquée et commentée, contenant le texte de la Vulgate https://books.google[...] Bibl. Ecclésiastique
[20] 서적 Epistola CXXIX Ad Dardanum de Terra promissionis (al. 129; scripta circa annum 414ce) https://archive.org/[...] Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum 1910-01-01
[21] 서적 Palestine: Description géographique, historique et archéologique https://books.google[...] F. Didot
[22] 서적 Palästina: geographische, historische und archäologische Beschreibung dieses Landes und kurze Geschichte seiner hebräischen und jüdischen Bewohner https://books.google[...] Leiner
[23] 간행물 Kol Torah Torah Academy of Bergen County 2003-11-08
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[26] 서적 Tyndale Bible Dictionary Tyndale House Publishers, Inc.
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[29] 웹사이트 Edersheim Bible History - Bk. 1, Ch. 13 http://www.godrules.[...]
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[31] 웹사이트 Genesis - Chapter 15 - Verse 13 - The New John Gill Exposition of the Entire Bible on StudyLight.org http://www.studyligh[...]
[32] 웹사이트 Parshah In-Depth - Lech-Lecha http://www.chabad.or[...]
[33] 웹사이트 http://www.bible.org[...]
[34] 웹사이트 Reformed Answers: Ishmael and Esau http://www.thirdmill[...]
[35] 웹사이트 The Promises to Isaac and Ishmael http://www.christian[...]
[36] 웹사이트 God Calls Abram Abraham http://www.washingto[...]
[37] 웹사이트 Nigeriaworld Feature Article - The Abrahamic Covenant: Its scope and significance - A commentary on Dr. Malcolm Fabiyi’s essay http://nigeriaworld.[...]
[38] 서적 Biblical commentary on the Old Testament, Volume 1 https://books.google[...]


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